CONCEPT DE BASE DE L 'AYURVEDA

Références : le grand guide de l'Ayurveda (Kirans VYAS) Marabout Référence.

Quelques concepts sont nécessaires afin de bien cerner l'ayurveda et le rôle du massage ayurvédique qui agit sur tous ces concepts.

L'ayurveda est fondé sur la théorie des 5 éléments, les « Panchas maha bhutas » : l'Ether, l'Air, le Feu, l'Eau et la Terre.

Ces 5 éléments sont des concepts énergétiques.

L'ayurveda postule depuis des siècles que tout est Energie.

Cette énergie se manifeste sous différentes formes de la plus subtile à la plus concrète :

• sous forme Ethérique : l'énergie de l'espace, l'Ether (l'Akasha),

• sous forme gazeux : l'Air (vayu),

• sous forme de la lumière : le Feu, énergie ascendante (Agni), visible mais intangible,

• sous forme de liquide : l'Eau (Jala), se voit, se touche mais n'a pas de forme propre, épouse la forme de son contenant, souple, coule vers le bas.

• Sous forme de la matière : la Terre (Prithivi). Solide, stable, possède une forme, elle représente la rigidité, l'immobilité, l'inertie.
  

LES DOSHAS

Des éléments sont nés les doshas.

Deux par deux, ils créent les 3 doshas principaux : Vata, Pitta et Kapha.

Ce sont 3 concepts de la Nature : de Notre Nature, parfois appelé les « humeurs ».

Chacun possède en lui les 5 éléments en proportions variables. Ce sont ces proportions qui déterminent notre nature profonde et donc notre dosha dominant.

• dosha VATA : Air majoritaire associé à l'Ether ;

• dosha PITTA : Feu majoritaire associé à l'Eau ;

• dosha KAPHA : Terre majoritaire associé à l'Eau.

VATA est le mouvement. Il est l'Energie qui fait songer, éliminer, parler beaucoup.

S'il est perturbé, il est volatile et à des rythmes irréguliers.

Caractéristiques physiques : peau sèche et sécheresse générale (engendre des gerçures, de la constipation..), légèreté (souvent mince, élancé), rugosité (articulations craquent).

PITTA est la transformation. Caractérisé par le chaud, corrosif et léger, odeur forte.

Ce sont des personnes à l'intelligence aigue, portées sur les arts, la musique, chaleureuses, généreuses et empathiques. Energiques, enthousiastes.

Au contraire, si pitta est perturbé : susceptible, colérique, rancunier, jaloux.

Physiquement : il a un métabolisme puissant, risque d'inflammation, de sensations de chaleur.

KAPHA est la rigidité, la stabilité. Caractérisé par le visqueux, le froid, le lourd, lent, très lisse et collant.

Physiquement aux angles arrondis, qui aime la stabilité, l'immobilité, la paresse.

Personnes très généreuses, qui ont beaucoup d'amour, de compassion. Elles sont fidèles, stables et ont un grand respect des promesses.

LES 7 DHATUS

DHATU en sanskrit signifie « soutenir » ou « nourriture ». Ce qui va composer notre corps et bien plus encore.

Ils sont :

• rasa (le jus nourricier, apporte le sentiment de satisfaction pour préparer rakta, le sang)

• rakta (le sang, fluide vital primordial et nourricier, prépare l'énergie des muscles (mamsa))

• mamsa (les muscles, donne la force, à l'origine de la croissance du corps, engendre meda)

• meda (la graisse, forme le corps et lui donne sa beauté donne son lustre à la peau et la souplesse aux articulations, nourrit les os(asthi))

• asthi (les os, structure solide du corps, ses produits d'élimination sont les cheveux, les ongles, les poils. Engendre majja.)

• majj (la graisse, forme le corps et lui donne sa beauté donne son lustre à la peau et la souplesse aux articulations, nourrit les os (asthi))

• shukra (la semence ou les tissus séminaux, reproducteurs). Crée l'affectivité et l'attirance. A l'état de latence depuis le foetus, se manifeste à l'adolescence. Essence même de rasa comme la gelée royale serait l'essence tirée des fleurs par les abeilles.

Le concept d'ojas :

la transformation des 7 dhatus est le

produit ojas « lumière » et est liée à la notion d'immunité.

Ojas circule dans tout le corps comme une aura. À l'état pur est une

lumière blanche. Elle donne sa personnalité à chaque humain.

D'où l'importance de la bonne transformation des 7 dhatus.

LES TROIS MALAS

Mala signifie résidu ou élimination. A une notion très physique mais pas seulement, par exemple des éléments gardés en mémoire et négatifs (colère, méchanceté,...) sont considérés comme des poisons et sont à éliminer.

Les 3 malas principaux sont :

• purisha : les selles

• mutra : l'urine

• prasweda : la transpiration

Il existe autant de possibilités d'élimination et d'orifices dans le corps (nez, oreilles, bouche, yeux, anus, orifices génitaux, orifice urinaire).

LES TREIZE AGNIS (LES FEUX)

Agni est le Feu, son pouvoir est la transformation.

Agni maintient la température corporelle et la contrôle (augmente par la fièvre ou la baisse), il est responsable des états émotionnels forts (enthousiasme ou dépression).

Le Feu est symbole d'amour, associé aux concepts de force, de pouvoir, de santé, de longévité. Cette énergie est nécessaire au bon fonctionnement de toutes les activités vitales. Affaiblie, elle peut entrainer la mort.

Parmi les treize agnis, le plus puissant est le Feu digestif qui permet de digérer non seulement les aliments mais aussi les émotions. S'il est puissant, nous seront plus fort pour digérer les parasites émotionnels et désagréables, ainsi que la nourriture lourde.

Ensuite, viennent les 5 Feux associés aux 5 Eléments : agni de l'Ether, agni de l'Air, agni de l'Eau, agni du Feu et agni de la Terre.

Puis, les 7 agnis associés aux dhatus : agni de rasa, agni de rakta...qui vont permettre de transformer un dhatu en un autre.

La bonne santé est présente si les doshas sont équilibrés. Il suffit parfois de stimuler un Feu pour rééquilibrer le tout, c'est un bon remède, c'est le concept d'agni.

Le jeûne permet une approche possible en éliminant les surcharges, permet une reprise du feu.

Les techniques de panchakarma facilitent la circulation et le bon déroulement des processus métaboliques.

Il est associé à la guérison par le feu de l'enthousiasme qui balaye toute morosité, donne force, courage et vigueur.

La définition de la santé selon l'ayurveda va au-delà de l'absence de maladie, c'est une santé qui concerne tous les aspects de l'être humain.

« La véritable dimension de la santé est atteinte lorsque les conditions suivantes sont réunies :

• les trois doshas (vata, pitta, kapha) sont en équilibre, en harmonie,

• les 13 agnis (les 13 feux) fonctionnent,

• les 7 dhatus sont bien forts,

• les 3 malas s'éliminent bien,

• les 5 sens fonctionnent bien,

• l'affection, l'émotionnel s'épanouit ;

• le mental est calme et apaisé,

• l'âme ou être psychique intérieur se trouve en état de bien-être, de joie et de béatitude, sur le chemin de l'évolution.

• Quand le corps n'a aucune douleur

• qu'on se sent enthousiaste et vigoureux,

• que la capacité d'endurance est presque illimitée

• la maladie est inconnue et le terrain est solide.

Quand émotionnellement la colère, la jalousie et le doute sont maîtrisés, on se sent rempli d'énergie, créateur de beauté, d'harmonie et d'amour.

Quand le mental est paisible, il peut se concentrer plus aisément, alors la capacité intellectuelle est vive et efficace.

Quand l'âme est dans la conscience de vérité, l'être intérieur, spirituel, poursuit son évolution sur le chemin qui lui est propre. "

Alors, et alors seulement, on peut vraiment dire que l'on est en bonne santé.

La maladie n'est rien d'autre qu'un signal d'alarme.

L'immunité est importante car affaiblie, la maladie s'installe.

L'ayurveda va stimuler les défenses et développer la résistance du corps plutôt que de devoir lutter contre les symptômes.